indice generale : http://www.carnesecchi.eu/indice.htm

Nella seconda metà dell'Ottocento, si istituirono le registrazioni da parte dell'autorità civile.

Agli inizi del XIX secolo, in alcune regioni italiane, fu istituito lo Stato Civile comunale che dal 1866 il Regno d'Italia rese obbligatorio in tutto il territorio nazionale.
Anche gli Archivi Storici Comunali conservano una notevole quantità di documenti - in alcuni casi risalenti fino al XIV secolo - preziosi per la ricerca genealogica

Generalmente questi Archivi Parrocchiali si sono conservati in buono stato, anche se terremoti, incendi, alluvioni e guerre hanno causato diverse distruzioni.
In alcune Diocesi gli Archivi Parrocchiali più antichi sono stati in seguito accolti negli Archivi Storici Diocesani.

I nostri antenati hanno lasciato traccia di sé nelle registrazione delle nascite, dei matrimoni e delle morti, nelle "promesse di matrimonio", negli "stati delle anime", nei testamenti e negli atti notarili che sono ancora conservati nei vari archivi locali.

Gli Archivi dello Stato raccolgono copia dei registri dello Stato Civile preunitario e, con gli Archivi Notarili, testamenti e contratti di vario genere, a partire dal XIII secolo.
E' in questi Archivi che è possibile rintracciare gli atti di battesimo o di nascita, di matrimonio e di morte di ogni singolo ascendente in line diretta e, per quanto possibile, in linea collaterale.

Nel Medio Evo manca ogni tipo di registrazione delle nascite e solo con il XV secolo, in alcune località se ne iniziò l'annotazione. Quindi il modo di procedere varia da luogo a luogo

.

Vi sono alcune matricole delle arti per il Duecento e Trecento ed alcune per il Trecento. Le più importanti sono quelle dell'Arte della Lana, di Por Santa Maria (seta et alia), di Calmala, del Cambio.

I documenti utili a ricostruire le figure sociali e le carriere politiche dei nostri sono, molto semplicemente, tutti. Bisogna farne una selezione sulla base della quantità (anche perché raccogliere informazioni prosopografiche COMPLETE su di una persona o, peggio, su di un gruppo familiare fiorentini dopo, diciamo, il 1300 è praticamente impossibile per la quantità dei documenti. Limitandoci ai documenti privati: tipologicamente si può trovare nelle carte dei notai QUALSIASI negozio giuridico. Talvolta anche relativo a quello che noi chiamiamo diritto pubblico, perché nella documentazione privata rifluivano copie o citazioni di qualunque genere di documenti. Ciò significherebbe, teoricamente, controllare un numero altissimo di registri notarili e di pergamene (queste ultime consultabili tramite regesti, cioè riassunti). In pratica occorre trovare un filo rosso che consenta la ricerca. Ad esempio, individuare rapporti con un notaio e poi cercarne tutte le carte. Oppure individuare il radicamento della famiglia nelle zone urbane e nel territorio e cercare di analizzare la documentazione pertinente a tali luoghi (il che è praticamente impossibile per la città, per mancanza di repertori, possibile per il territorio). Ancora, cercare legami con istituzioni ecclesiastiche e controllarne i fondi (se sono rimasti). Purtroppo la verità è che nella documentazione privata le ricerche su individui e famiglie procedono letteralmente al buio. In area fiorentina gli studi i quali analizzano in modo estensivo la documentazione privata di fatto procedono o per nessi cronologici o per nessi geografici (studi di un territorio), e si fanno ormai solo come tesi di dottorato di ricerca.

Niccolo' Rodolico nel suo " La democrazia fiorentina nel suo tramonto " …….Con il 1379 l'archivio delle prestanze ci offre una serie importante di registri dell'estimo , che ci danno alcuni mezzi per stabilire la cifra della popolazione…………………..

Per quanto riguarda i catasti fiorentini, dobbiamo innanzitutto distinguere tra catasti cittadini, catasti del contado, e catasti del distretto che ebbero date differenti dopo la prima rilevazione:
Nel frattempo le fornisco gli estremi in mio possesso

Città:

1) 1427
2) 1430-1433
3) 1441
4) .....
5) 1480

Contado

1) 1428-1429
2) 1435 (detto estimo)
3) 1451
4) 1458-1460
5) 1469-1471
6) 1480
7) 1487-1490 (detto estimo)

Distretto:

1) 1429

a disposizione, per cui può accadere (ed è accaduto spesso) che nella bobina, per esempio, 122 ci sia l'indice del Gonfalone, ma che poi le portate si trovino nella bobina 123.

Dunque, come funziona il catasto. Poichè è stato microfilmato, dobbiamo rintracciare la bobina. Si parte da un elenco di cognomi, dal quale si
ricava il quartiere, il gonfalone e il numero del documento. Passando per un altro paio di registri si giunge al numero della bobina.

Semba facile, ma non lo è, come ho spiegato nel messaggio precedente.

Per esempio, non sono ancora riuscito a trovare le bobine del contado.

Quello che mi fa imbestialire è il fatto che, nel corso dei secoli, tutti i documenti del catasto sono stati scandagliati e trascritti da un migliaio di
studiosi. Possibile che non si riesca a mettere insieme tutto il lavoro fatto?

Oggi ho ripulito la portata del catasto del 1480 della vedova di Francesco di Paolo, Agnese,

- Le portate del 1491 presentano un' ulteriore stranezza:

- Ho letto tutte le portate del popolo di San Miniato a Scò e ho trovato Niccolò con il figlio Paolo, ma non i discendenti di Francesco

- Però un altro dichiarante specifica, fra i confinanti dei suoi beni "redi di Francesco Piccardi"

Non ricordo se e ho inviato lo stralcio della portata al Catasto del 1457 di
Francesco di Paolo Piccardi, nel quale descrive i confini di una proprietà.

Io ho avuto fortuna con i notai perchè ho individuato quelli che operavano a Piandiscò (c' è un elenco per nomi e uno per località),

ma pescare quello giusto fra i tanti di Firenze... 

( Paolo Piccardi ) ……………..La voglia di mettermi a scavare alla ricerca delle radici della mia famiglia venne fuori l' anno scorso, quando un mio cugino mi fece vedere un quadernuccio ricoperto in pergamena, che presentava alcune stranezze, sulle quali non mi sto a dilungare.

Premetto che né mio fratello, né i miei cugini, né tantomeno io, sapevamo neppure il nome del padre di nostro nonno, che sapevamo venire da Cascia, trasferitosi poi con la famiglia a Piandiscò, sempre nelle vicinanze e che nostro padre era venuto a Firenze verso il 1930.

……………………………………………..ho passato giornate intere all'archivio vescovile di Fiesole e a quello di Stato di Firenze e sono stato premiato:

Il caso ha poi voluto che un Piccardi (per ora non parente) mi dicesse di aver saputo di un libro dello Stopani, in cui si accenna a una descrizione del pellegrinaggio a Santiago di Campostela scritta da Francesco di Paolo Piccardi nel 1472.

Sono riuscito a rintracciare il libro dello Stopani, che attinge a un convegno dell' Università di Perugia del 1983, ho rotto l'anima alla prof.a che ha curato la trascrizione e sono riuscito ad averne una copia. Nell' ultrima pagina c'è scritto: Scritto da Francesco di Paolo Piccardi, cittadino fiorentino, abitante a Castelfranco di Sopra.

Da altre portate catastali e dai rogiti notarili ho cominciato a rendermi conto del vissuto dei vari componenti la famiglia. Per fortuna sono arrivato a questo punto delle ricerche dopo aver ben chiarito l'albero genealogico.

Sono d'accordissimo sul fatto che la mera ascesa su per i rami dell' albero genealogico è un esercizio simpatico e interessante, ma che poco ci dice sulla vera vita vissuta, che si può ricavare da altre fonti, che non siano le mere registrazioni di battesimi, matrimoni e morti.

La mia esperienza è stata particolarmente fortunata, perchè, pur senza averlo preventivamente programmato, mi sono ritrovato ad aver percorso un cammino abbastanza spedito e conseguente, e forse può servire per le sue ricerche.

Come già ebbi modo di scriverle, da quando misi piede nell' archivio di Fiesole, le mie ricerche furono benedette dall' abbondanza di dati, che qualsiasi registro mi forniva, perchè i miei, benchè abbondanti, rimasero fermamente radicati in un minuscolo territorio.

In pochi mesi misi insieme i dati relativi a più di 500 Piccardi. Con un semplice programma in DOS raggruppai i dati trovati e con un bel programma, chiamato ANCESTRY, costruii l' albero genealogico, che l' archivio di Fiesole mi aveva consentito di risalire fino ai primi del 1500 (ma i dati più antichi riportavano anche i nomi dei padri e dei nonni, che arrivavano al 1400)..

Facendo un passo indietro, occorre ricordare che, prima dell' inizio delle ricerche, nessuno dei Piccardi viventi conosceva il nome del bisnonno, che esistevano tre stemmi differenti con differenti didascalie e origini, che i nostri nonni vivevano da contadini e che non c'era memoria di condizioni di vita diverse nel corso dei secoli.

Quindi, un ramificato albero genealogico di quasi 6 secoli era un bel passo avanti, anche se vi era incasellata solo la metà dei Piccardi trovati, perchè mi mancano collegamenti certi, specialmente per l' 800 e il 900, periodi certamente meno interessanti.

A questo punto ho abbandonato Fiesole e mi sono rivolto all' archivio di stato per trovare i fatti della vita e ho preferito seguire il denaro.

Allora: dalla prima indagine sulla decima granducale del 1776 ricavai non solo l'elenco dei beni posseduti, ma anche gli estremi dei rogiti di acquisto.

Ho ricavato i nomi dei notai, mi sono messo a leggere pazientemente i loro registri ed ho trovato quello che mi aspettavo, ossia i rogiti di acquisto di cui sopra, ma anche cose che non speravo di trovare, quali le vendite, i testamenti, i patti dotali. A volte nel rogito si fa riferimento ai rogiti precedenti di acquisto e così via.

Al termine di questa prima ricognizione ho capito che i Piccardi dell' epoca erano possidenti, che qualcosa derivava da proprietà antecedenti e che altri beni erano stati accumulati da almeno tre Piccardi, fattori dei Medici e degli Inghirami.

Ho quindi rintracciato l'archivio della soppressa compagnia dell' Assunta di S. Miniato a Sco e ho avuto la gioia di trovare pagine e pagine autografe della dozzina di Piccardi che si sono succeduti, fra il 1638 e il 1740, nella carica di Camarlinghi. Bellissime le calligrafie del 1600. Tutte fotografate.

Sono passato allora al mitico catasto del 1427, dal quale è saltato fuori che di Piccardi c'erano solo i due fratelli Francesco e Niccolò, che erano arrivati a Firenze da un paio d'anni, provenienti da Roma, che abitavano in San Niccolò e che avevano comprato un podere a Piandiscò, in quel di Campiglia. Il mio quadro era completo.

Non so se lo stesso sia accaduto ai Carnesecchi, però devo dire che la pratica del confino era abbastanza frequente.

Nel corso della ricerca degli atti del processo alla Biagia, che non ho ancora rintracciato, sto trovando ordinanze di confino emesse dai Signori Otto e del Giudice degli Appelli a ogni piè sospinto.

Quando una fazione vinceva, l'altra veniva spedita lontano. Impressionante il numero di bandi di confino al rientro di Cosimo a Firenze nel 1434, con premio di 1000 fiorini oro a chi uccideva un confinato, al quale non era permesso avere contatti con la città, neppure in forma epistolare, e i familiari che fossero andati a trovare un confinato, compresa la la moglie e i figli, non avrebbero potuto fare ritorno a Firenze. Ecco da dove nasce l'isolamento, accresciuto anche dall' impoverimento.

uno perche' fu bandita la Biagia ? ( mi colpisce questo bando ad una donna ! )

Solo in una denuncia dei redditi viene indicato "per possessione turbata" e per questo sto sfogliando l' archivio del giudice degli appelli, per vedere se trovo gli atti del processo. Come ho detto, la pena è molto grave e non riesco a capire che genere di reato possa essere stato.

non pensavo che con le chiese si potesse risalire a dati precedenti al concilio di trento. Quale tipo di documenti

Se avessi cominciato dai catasti, dal Monaldi, dalle carte dell' Ancisa ecc. sarei andato per strade che non mi avrebbero portato a niente.

(NB arrivarono poco prima del 1760 a Tremoleto )

Salutoni

scavare negli archivi parrocchiali fino a dove è possibile, cercando un aggancio con i catasti del 1400

Sono partito da due dati:il mio trisnonno era nato all’Elba nel 1845.All’archivio di Stato di Firenze, lo stato civile è stato microfilmato(è la conseguenza del lavoro della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli ultimi giorni(mormoni) di Salt Lake city).Sono partito dalla Bobina 116-Stato civile di Toscana- repertori dove si trovano i nati del 1845 in ordine alfabetico( Segnini). Ho trovato il comune(Marciana) e il Nome del Padre Franco o Francesco. A questo punto ho richiesto il cartaceo sulle nascite 1845 relativo al comune di Marciana( atto di battesimo).All’interno stava scritto al n°205 che Segnini Luigi era nato il 21/12/1845 a Poggio, nella parrocchia di S. Niccolò in Poggio con il padre di nome Francesco di professione soldato e di Pavolini Giovanna. Ho consultato la bobina 43,

Stato Civile di Toscana censimento dell’aprile 1841 relativa al comune di Poggio. Non ho avuto molta fortuna perché Francesco viveva con una coppia di parenti. Però : aveva 29 anni ed era vedovo. Da qui si deduceva la data di nascita di Francesco e il fatto che si era sposato tra il 1841 e il 1844/45. Ho consultato i matrimoni in questi anni: era il 1843.

Parallelamente ho visto la bobina 163- stato civile di Toscana anni 1808-1814- atti, località Poggio. Alle nascite, nel 1812, troviamo Francesco, figlio di Sebastiano Segnini di anni 36 circa, coltivatore ( non sa né scrivere né segnare) e di Mazzei Rosa ,contadina, di anni 30. Nel prossimo futuro comincerò a fare delle ricerche catastali; qui comincerà la parte difficile...

Sei sicuro che non ci siano precedenti censimenti anche locali ?

Nell'Asf c'è uno schedario cartaceo, per singole opere ( non di tutti). Se cerchi lo Stato Civile, ti rimanda o all'M/10 che è la descrizione dei microfilm o al N/300 e N/301 che è l'archivio cartaceo( tutti e due riportano quelle parti che sono state danneggiate dall' alluvione).Generalmente il microfilm contiene un estratto di quanto è riportato sul cartaceo.

Altro caso: Mi hai scritto del manoscritto del Segaloni, con indicazioni precise. Mettiamo il caso che devi fare una ricerca ex novo. sai che devi cercare il Segaloni e pensi sia un manoscritto. La scheda ti dice che effettivamente il segaloni va cercato nell'archivio cartaceo dei manoscritti. Al numero 226, si scrive dell'opera del Segaloni e del suo contenuto. Quindi si fa un'ordinazione tramite computer: fornisci il tuo nome utente e la password, successivamente i dati.

Antonio dell' Ancisa, a metà del 600, si ripassò tutti i protocolli notarili esistenti all' epoca e compilò una diecina di volumoni

credo uno per argomento, ma non mi è del tutto chiaro, riempiendo le pagine, cognome per cognome (quindi penso avesse fatto una brutta copia) per ogni documento che esaminava. Purtroppo le note a margine non consentono di risalire al notaro, a meno che non siano simboli spiegati nel primo volume, non disponibile.

Quelli che ho visto io sono in condizioni pietose.

Cosa bisogna richiedere all'Archivio di Stato ?

 avrei bisogno di sapere cosa e' il Cittadinario fiorentino

come e' formato e diviso

in quanti volumi

chi lo ha scritto

quando

come si richiede materialmente all'archivio di stato

Il cittadinario fiorentino è una cosa molto strana, in merito alla quale neppure gli esperti in sala di studio mi hanno saputo chiarire il significato.

Sembra sia un elenco, compilato fra il 700 e l' 800, di persone che hanno ottenuto la cittadinanza fiorentina e in che data.

La sua consultazione mi ha sprofondato nel buio completo.

Ecco un esempio:

Cittadinario Fiorentino

S. Spirito 10

pag. 48

Piccardi del Sole 6 Gennaio 1500

+ Antonio di Francesco di Piero

Giuliano di Piero di Antonio

Sembra che questo nucleo si sia installato in Firenze il 6/1/1500. Tutti insieme, nonno, padri e nipoti.

Ma non dice da dove provenivano e non fornisce nessun'altra indicazione in merito all' età, le mogli ecc.

Le stesse indicazioni sono riportate pari pari nella raccolta Sebregondi e nelle schede del fondo Ceramelli Papiani.

Autori vari

 Dopo il concilio di Trento………

In forza di una disposizione adottata durante il Concilio di Trento del 1563, tutte le parrocchie, probabilmente per evitare matrimoni tra consanguinei, furono tenute ad istituire e ad aggiornare alcuni libri, detti parrocchiali, dove venivano segnati i battesimi, le cresime, i matrimoni, nonchè i decessi che avvenivano nel territorio della loro cura.
Successivamente a questi registri, si affiancarono gli "Stati delle Anime", che costituirono un vero e proprio censimento delle famiglie della comunità, stilato dal pievano in occasione della benedizione pasquale delle case.
Qui erano riportate le generalità del capofamiglia, della moglie, dei figli, dei fratelli e di chiunque abitasse nella casa, con specificata l'età (anche se spesso approssimativa), l'occupazione e i relativi gradi di parentela.